Le livre des sagesses/Commencements, l'expérience initiatique/Dernier chant, Milarépa

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Ô Rétchungpa, fils de mon cœur,

Écoute mes dernières instructions,

Dans l'océan de la transmigration des trois mondes,

Le corps illusoire, voilà le grand fautif.

Tant que l'on se préoccupe de la nourriture et du vêtement,

Il ne saurait y avoir de renoncement au monde.

Renonce au monde, Rétchungpa !

Dans la cité du corps irréel,

L'esprit immatériel, voilà le grand fautif.

Soumis à la chair et au sang de son corps,

Il ne trouve pas le temps de réaliser l'absolue vérité.

Discerne la véritable nature de ton esprit, ô Rétchungpa.

Aux confins de l'esprit et de la matière,

La connaissance qui s'engendre elle-même, voilà la coupable ;

Passant sans cesse d'une impression à une autre,

Elle n'a pas le temps de se rendre compte qu'elles n'ont aucune origine propre.

Tiens-toi fermement au sol de la non-objectivité, Rétchungpa !

Dans la dépendance de cette vie-ci et de l'autre,

La conscience désincarnée dans le bardo, voilà la fautive ;

Elle laisse passer le moment de voir la réalité telle qu'elle est.

Demeure en cette réalité, ô Rétchungpa !

Les Cent mille chants (Curbum) de Milarépa (1040-1123) réunissent les improvisations versifiées sous la forme du gur, chant à refrain aux règles précises, qui montaient aux lèvres de Milarépa en extase et que notaient ses disciples. Ils furent rassemblés par Tsang Nyeun Heruka (1452-1507) et imprimés en xylographie entre 1488 et 1495. Ces chants sont depuis lors vénérés au Tibet comme des textes sacrés, presque à l'égal des sûtra bouddhiques. Lorsqu'il sentit la mort approcher, Milarépa dit à ses disciples : « Maintenant que vous m'avez entendu, faites comme j'ai fait moi-même », et il se désola de l'absence de son fidèle Rétchungpa, puis il expira. Ses disciples bâtirent un bûcher sur lequel ils déposèrent le corps, mais celui-ci ne se consumait pas. Des voix célestes leur rappelèrent l'ordre donné par Milarépa d'attendre le retour de Rétchungpa. Il était au loin, mais Milarépa lui apparut en rêve. Ayant compris que son maître était mort, Rétchungpa se mit en route dans la hâte. Parvenu devant le bûcher, il chanta ses lamentations pleines de regret et d'amour. Alors, Milarépa se dressa et lui donna ses suprêmes instructions.