| Qu'il rédige un commentaire sur une conversation, qu'il décrive un coucher de soleil, ou qu'il donne une causerie en public, Krishnamurti semble avoir une façon d'exprimer ses remarques qui ne se limite pas au seul public immédiat, mais s'adresse à tous ceux qui sont disposés à l'écouter, quels qu'ils soient et où qu'ils soient - et aux quatre coins du monde, un vaste auditoire est prêt à l'écouter. Car ce qu'il dit est sans parti pris et universel, et met au jour de façon étrangement émouvante les racines mêmes des problèmes qui nous assaillent en tant qu'êtres humains. Originellement présenté sous forme de causeries destinées à des élèves, à des enseignants et à des parents en Inde, le contenu du présent volume, en raison de sa profondeur de vision et de sa simplicité lucide, sera porteur de sens pour les lecteurs attentifs de tout âge, de toute condition, et en tout lieu. Krishnamurti examine avec l'objectivité et la lucidité qui lui sont propres les formes sous lesquelles s'exprime ce que nous appelons complaisamment notre culture, notre éducation, la religion, la politique et la tradition ; il met en lumière des motivations fondamentales telles que l'ambition, l'avidité et la jalousie, le désir de sécurité et la soif de pouvoir, pointant leur caractère destructeur pour la société des hommes. Selon Krishnamurti, la véritable culture n'est pas une question d'éducation, d'apprentissage, de talent, ni même de génie, c'est ce qu'il appelle le « mouvement éternel vers la découverte du bonheur, de Dieu, de la vérité ». Et « quand ce mouvement est bloqué par l'autorité, par la tradition, par la peur, c'est la décadence », quels que soient les dons ou les réalisations propres à un individu, à une race ou à une civilisation spécifiques. Il souligne avec une franchise sans concession la fausseté de certains aspects de nos attitudes et de nos institutions, et ses remarques ont des implications d'une grande profondeur et d'une grande portée. On rencontre çà et là dans le texte certains termes tels que gourou, sannyasi, puja et mantra, qui ne sont pas forcément familiers au lecteur occidental - en voici une brève définition: un gourou est un maître spirituel ; un sannyasi est un moine ayant prononcé ses voeux de renoncement définitifs selon le rite hindou ; la puja est un rituel de prière hindou ; et un mantra est un vers, un hymne ou un chant sacrés.
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