Il est, dans l'état de passion sans cause, une intensité libre de tout attachement ; mais lorsque la passion a une cause, il y a attachement, et l'attachement est le commencement de la souffrance. Nous sommes presque tous attachés à quelque chose, accrochés à une personne, à un pays, à une croyance, à une idée, et quand l'objet de notre attachement nous échappe, ou perd d'une manière ou d'une autre de son importance, nous nous retrouvons vides, insuffisants. Nous essayons de combler ce vide en nous accrochant à quelque chose d'autre, qui devient à son tour l'objet de notre passion. Examinez votre propre cœur, votre propre esprit. Je ne suis qu'un miroir dans lequel vous vous regardez. Si vous ne voulez pas regarder, rien ne vous y oblige ; mais si vous êtes décidés à regarder, alors regardez-vous d'un regard lucide, impitoyable, intense – pas avec l'espoir de dissiper vos malheurs, vos angoisses, votre sentiment de culpabilité, mais dans le but de comprendre cette passion extraordinaire qui conduit toujours à la souffrance. Lorsque la passion a une cause, elle devient désir insatiable. Lorsque la passion est présente – qu'elle ait pour objet une personne, une idée, une forme d'accomplissement quelconque – alors cette passion est source de contradictions, de conflits, d'efforts. On ne ménage pas ses efforts dans le but d'atteindre ou de maintenir un état particulier, ou pour retrouver un passé enfui. Mais la passion dont je parle, elle, ne suscite ni contradictions ni conflits. N'étant absolument pas liée à une cause, elle ne peut en aucun cas être un effet.
